El desconcierto es fruct\u00edfero, porque se aleja de la adherencia reflexiva a los dramas que han hundido a los seres humanos en el infierno una y otra y otra vez.<\/em> Mass<\/em> es una pel\u00edcula de 2021 escrita y dirigida por Fran Kranz en la que, en el sal\u00f3n vac\u00edo de una iglesia, se encuentran a conversar los padres de la v\u00edctima y los del victimario de un tiroteo masivo en una escuela, ocurrido seis a\u00f1os atr\u00e1s. Como, en principio, esos personajes no deber\u00edan<\/em> encontrarse a conversar \u00ad\u2014como, por condicionamiento arquet\u00edpico, esos personajes deber\u00edan<\/em> pelear\u2014, el planteo de la pel\u00edcula (lo que se proponen los personajes) me parece en s\u00ed audaz.<\/p>\n\n\n\n Desde que su hijo Evan muri\u00f3 asesinado en el tiroteo, su madre Gail (Martha Plimpton) y su padre Jay (Jason Isaacs) trabajan para la prevenci\u00f3n de estos hechos que, como sabemos, se volvieron una especie de moda horrorosa en los Estados Unidos. Pareciera, en principio, que es eso lo que les lleva a pedir un encuentro con Linda (Ann Dowd) y Richard (Reed Birney), madre y padre del victimario. En un nivel m\u00e1s consciente<\/em>, los padres de la v\u00edctima quieren entender las razones del hecho para as\u00ed evitar futuras tragedias. Lo que descubriremos es que, detr\u00e1s de la motivaci\u00f3n aparente, hay necesidades m\u00e1s profundas. S\u00f3lo una extensa y rasposa conversaci\u00f3n podr\u00e1 hacer que esas necesidades salgan a la luz. La pel\u00edcula es esa conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Cuatro seres humanos en una habitaci\u00f3n, cuatro actores en un decorado. La c\u00e1mara intenta todos los \u00e1ngulos posibles, como si la situaci\u00f3n necesitara todas las perspectivas posibles; en varios momentos, la mirada tiene la inteligencia de quedarse no con quien habla sino con quien escucha \u2014de eso en gran medida trata esta pel\u00edcula, de la posibilidad de escuchar a quien est\u00e1 del otro lado. S\u00f3lo escuchando al otro<\/em> lado podemos resignificar y comprender lo que verdaderamente ocurre de este<\/em> lado, as\u00ed como la inter-determinaci\u00f3n de los diferentes puntos de vista.<\/p>\n\n\n\n Gail y Jay (los activistas padres de la v\u00edctima) buscan respuestas simples, querr\u00edan que todo pudiera explicarse mediante el reconocimiento de una falla en la crianza de Linda y Richard. \u00bfC\u00f3mo criaron a un ni\u00f1o asesino? La respuesta no es tan simple, porque tal vez la pregunta sea la equivocada. Linda considera que fue una buena madre. \u201c\u00bfNo es peor que crea que fui una buena madre?\u201d, se pregunta. Claro, hubo se\u00f1ales que no vieron, o que no supieron interpretar, violencias y ocultamientos de su hijo Hayden; a la vez, los padres hicieron lo que pudieron. Entonces, como los supuestos culpables no tienen tanta culpa (al parecer, no criaron al ni\u00f1o tan mal<\/em>), el odio y la indignaci\u00f3n de los acusadores (los dolientes Gail y Jay) no puede m\u00e1s que ir cediendo, desactiv\u00e1ndose, dando paso a otra cosa: en principio, al dolor devastador detr\u00e1s de su militancia; luego, a la posibilidad de un reconocimiento m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n Los acontecimientos m\u00e1s conflictivos suelen forzarnos a engrosar el trazo de nuestras sensibilidades. Trazo m\u00e1s grueso equivale a mayor reactividad. Reaccionar es responder sin escuchar las sutilezas de lo que est\u00e1 sucediendo \u2014reaccionar es responder a una situaci\u00f3n nueva de acuerdo a par\u00e1metros establecidos en situaciones del pasado: viejas formas de defendernos. La guerra podr\u00eda ser definida como el modo m\u00e1s grueso (menos sutil, menos matizado) de funcionar. Cuando las pel\u00edculas se apoyan mucho en el conflicto (pensemos por ejemplo en ese sub-g\u00e9nero de historias de venganza, como Joker<\/em>), la reactividad exacerbada toma el tim\u00f3n de la nave narrativa y la sutileza queda desterrada. Una de las razones por las que Mass<\/em> es audaz es que se anima a poner sobre la mesa algunas importantes sutilezas que estas repetidas tragedias en las escuelas (y en las pel\u00edculas) no parecieran dejarnos ver.<\/p>\n\n\n\n Una de esas sutilezas: los padres del ni\u00f1o asesino piden que se honre la vida de su hijo, tambi\u00e9n perdida en el acontecimiento. \u00bfPor qu\u00e9 no pensar que el ni\u00f1o perpetrador, el victimario, tambi\u00e9n fue v\u00edctima \u2014digamos, de un sistema ciego a la desesperaci\u00f3n de sus j\u00f3venes? \u00bfPor qu\u00e9 la vida del joven no deber\u00eda ser tambi\u00e9n celebrada?<\/p>\n\n\n\n En 2013 hubo un tiroteo masivo en Boston y Amanda Palmer, m\u00fasica y escritora, public\u00f3 un poema en su blog en el que, de alguna manera, intentaba ponerse en los zapatos del ni\u00f1o asesino. \u00bfQu\u00e9 le ocurr\u00eda a ese ni\u00f1o que le llev\u00f3 a hacer lo que hizo? Amanda Palmer recibi\u00f3 cr\u00edticas enfurecidas, y hasta amenazas, apoyadas en la idea \u201c\u00bfc\u00f3mo te vas a poner en los zapatos de un asesino?\u201d Ella respondi\u00f3 algo as\u00ed: eso es justamente lo que necesitamos hacer. Eso, tal vez, es algo de lo que intenta hacer esta pel\u00edcula, ponerse en los zapatos en los que menos queremos ponernos. No para justificar, sino para intentar comprender.<\/p>\n\n\n\n Linda y Richard tuvieron que rogar para que enterraran a su hijo; su duelo \u201cparec\u00eda algo fuera de alcance\u201d, como si su dolor no fuera parte, como si, por ser los supuestos responsables de haber \u201ccriado a un asesino\u201d, no tuvieran el derecho de sufrir. Por su parte, los padres de la v\u00edctima hacen, durante esta larga conversaci\u00f3n, el esfuerzo ps\u00edquico impensable de escuchar a esas personas por las que sienten ese odio tan inevitable (tan b\u00e1sico); a medida que la indignaci\u00f3n (\u00bfc\u00f3mo no lo criaron mejor?, \u00bfc\u00f3mo no se dieron cuenta?) va cediendo, aparece la posibilidad del desconcierto ante una situaci\u00f3n tan extrema \u2014tan in\u00e9dita.<\/p>\n\n\n\n (Queda para hacer doble clic en la idea de que necesitamos llevarnos a tales extremos para abrir los ojos).<\/p>\n\n\n\n El desconcierto es m\u00e1s vital que el resentimiento \u2014si el resentimiento cierra, el desconcierto abre. \u00bfC\u00f3mo vivir algo as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo reaccionar ante el encuentro con lo nuevo? Si pelear ya no alcanza (si la simplificaci\u00f3n de pelear ya no tiene tanto sentido), \u00bfc\u00f3mo vivir una situaci\u00f3n as\u00ed de compleja?<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 de las supuestas intenciones para el encuentro, algo m\u00e1s<\/em> llama a estos personajes a acercarse a tama\u00f1a complejidad.<\/p>\n\n\n\n Jay y Gail quieren entender el por-qu\u00e9<\/em> de lo ocurrido, quieren razones para que la muerte de su hijo al menos tenga alg\u00fan sentido. \u201c\u00bfCrees que poni\u00e9ndole una palabra lo podr\u00e1s entender, y as\u00ed sentirte a salvo?\u201d, dice el padre del victimario. \u201cEs nuestro trabajo ayudar\u201d, responde la madre de la v\u00edctima, y cuenta que le prometi\u00f3 a su hijo muerto que su vida (violentamente arrancada) significar\u00eda algo, que gracias a lo ocurrido las cosas cambiar\u00edan. Pero \u00bfpor qu\u00e9 cargar a la muerte del ni\u00f1o con la responsabilidad de significar algo o de servir a los dem\u00e1s?, le propone pensar Linda, y as\u00ed nos da el espacio para preguntarnos: \u00bfser\u00e1 esa b\u00fasqueda de sentido una forma de evitar el dolor profundo de la p\u00e9rdida? \u00bfSer\u00e1 que Gail intenta que la muerte de su hijo signifique algo<\/em> como forma de no asumir el dolor profundo de haberlo perdido?<\/p>\n\n\n\n \u201cD\u00e9jalo descansar\u201d, le dicen, el ni\u00f1o \u201cno tiene que cambiar el mundo.\u201d Entonces Gail (la madre de la v\u00edctima) les dice (a los padres del victimario) que ten\u00eda miedo de que, si ella los perdonaba, entonces perder\u00eda a su hijo, como si le debiera a \u00e9l, al menos, el resentimiento, el odio, una idea de justicia \u2014como si esa militancia fuera lo que la manten\u00eda unida a su peque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n \u201cLos perdono\u201d, llega a decir Gail a Linda y Richard, y despu\u00e9s dice que tambi\u00e9n perdona a Hayden, \u00a1el ni\u00f1o que mat\u00f3 a su hijo!, porque sabe \u201cque \u00e9l estaba perdido.\u201d \u201cLo perdono, porque ya no puedo vivir as\u00ed (…) es este terrible dolor por desear un pasado diferente.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed, la pel\u00edcula da un salto.<\/p>\n\n\n\n Sostener resentimientos, sostener posiciones, sostener antagonismos, pide mucha energ\u00eda. Tal vez sea sutil, pero el giro que hace Gail es notable: en alg\u00fan nivel, pasa de entender que su dolor es principalmente causado por la muerte de su hijo a entender que su dolor es principalmente causado, ahora<\/em>, por su negativa a aceptar que su hijo ha muerto. No puede cambiar el pasado, y sostener esa lucha contra la realidad es agotador. Si el resentimiento es la forma constipada en que la identidad se organiza alrededor de la idea \u201cesto no deber\u00eda haber ocurrido\u201d, perdonar ser\u00eda un gesto de aceptaci\u00f3n \u2014digamos, de reconciliaci\u00f3n. El resentimiento es no<\/em> haber sentido, una forma de no atravesar lo m\u00e1s profundo y doloroso del proceso de duelo. Cuando hablamos de aceptaci\u00f3n, no nos referimos solamente al acontecimiento, sino tambi\u00e9n a sus consecuencias. Por supuesto, nadie garantiza que la indignaci\u00f3n, el odio y el dolor no vuelvan a emerger despu\u00e9s de ese momento de reconciliaci\u00f3n. Pero el movimiento ps\u00edquico se hace lugar, y eso tiene un gran valor.<\/p>\n\n\n\n La pel\u00edcula, de nuevo inteligente, no deja que ese movimiento de reconciliaci\u00f3n simplifique (monopolice) la experiencia: en el intento de cierre que hacen los cuatro, vemos c\u00f3mo cada uno vive el momento a su manera; Richard, es notable, no ha quedado en paz. \u00bfPor qu\u00e9? No lo sabemos. Hay muchas cosas que no sabemos, muchas que nunca podremos saber. Y la pel\u00edcula, sobre todo, es lo suficientemente sensible y respetuosa como para no intentar reducir la tremenda complejidad de la situaci\u00f3n a una o dos ideas c\u00f3modas.<\/p>\n\n\n\n No hay nada c\u00f3modo aqu\u00ed. Si la abogada inicialmente reacomoda las sillas para que no est\u00e9n a distancias parejas unas de otras, sino agrupadas de a dos a uno y otro lado de la mesa, listas para la escena del enfrentamiento, la complejidad de las emociones de esos cuatro cuerpos tendr\u00e1n que romper el espacio: Gail se aleja hacia el sill\u00f3n, Linda hacia la mesa, Richard se pone de pie, la c\u00e1mara se agita, un paneo eterno e irresoluble en el vac\u00edo que les separa, un corte a negro, el encuadre se aprieta, Jay mira casi a c\u00e1mara (si no a c\u00e1mara) para bajar la guardia y asumir la dificultad, Linda y Richard terminan sent\u00e1ndose en las sillas de Gail y Jay, como si sus cuerpos dijeran algo que sus mentes todav\u00eda no pueden asimilar, como si el conflicto tambi\u00e9n fuera un problema coreogr\u00e1fico, una danza insistente de dispositivos alejados por la espesura de los relatos con que dan sentido a la experiencia.<\/p>\n\n\n\n La iglesia, la m\u00fasica que entra a trav\u00e9s de una puerta, cierta sugerencia de lo numinoso y hasta cierta comedia en la torpeza de las personas que les asisten en la preparaci\u00f3n de la ceremonia imposible, colaboran con el sostenimiento de una complejidad llena de matices.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de las sutilezas de esta obra no pueden ser expresadas aqu\u00ed con palabras; por suerte, la minucia expresiva de los actores dice mucho m\u00e1s y, a diferencia de lo que suele verse en el cine, la mirada de la direcci\u00f3n se ubica en una zona de humildad, necesaria y po\u00e9tica, ante una de las experiencias m\u00e1s extremas e intrincadas del acontecer humano.<\/p>\n\n\n\n Para conocer de mis cursos de cine CLICK AQUI<\/a><\/p>\n\n\n\n Si el art\u00edculo te interes\u00f3, por favor comp\u00e1rtelo y considera DONAR AQU\u00cd<\/a> para que podamos seguir investigando.
Charles Eisenstein<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/reticularfilms.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/mass3.webp\")
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